Nagar (rắn thần)
“na-ga”Rắn thần nhiều đầu canh giữ nước và cửa chùa, được tạc ở lan can, chân cầu thang chính điện và vẽ trên mũi ghe ngo. Đứa trẻ Khmer nào cũng lớn lên với hình bóng này.
- Nơi ở
- Chùa Khmer, sông nước; mũi ghe ngo
Thần Bốn Mặt, Ok Om Bok, Riêm Kê, Bà Thiên Hậu.
Vì sao câu chuyện này còn được kể
Riêm Kê là bản địa hoá của người Khmer Nam Bộ từ sử thi Ramayana Ấn Độ, cho thấy tầng ảnh hưởng Ấn Độ giáo cổ còn lưu lại ở đồng bằng sông Cửu Long. Lễ Ok Om Bok cúng trăng và đua ghe ngo gắn liền với nông nghiệp theo con nước, còn tín ngưỡng Bà Thiên Hậu phản ánh lớp di dân người Hoa tới sau, cùng cộng cư trên một vùng đất.
Ai là ai trong chuyên đề này, và họ liên hệ với nhau ra sao.
Rắn thần nhiều đầu canh giữ nước và cửa chùa, được tạc ở lan can, chân cầu thang chính điện và vẽ trên mũi ghe ngo. Đứa trẻ Khmer nào cũng lớn lên với hình bóng này.
Loài quỷ khổng lồ răng nanh, mặt dữ, quen thuộc trong truyện kể và sân khấu rô băm. Tượng chằn đứng gác cửa chùa với vai trò canh giữ chứ không thuần là kẻ ác.
Chim thần mình người cánh chim, được chạm trên mái và cột chùa Khmer. Đây là hình tượng trang trí thiêng của kiến trúc chùa hơn là nhân vật của một truyện riêng.
Nàng tiên cá vảy vàng trong sử thi Riêm Kê, con của vua loài thủy tộc. Nàng cản trở việc đắp đường vượt biển rồi gặp Hanuman.
Chim khổng lồ sà xuống quắp người rồi mang về hang trong rặng núi. Trong bản Nam Bộ của mô-típ Thạch Sanh, nó bắt công chúa giữa vườn thượng uyển.
Con vật to lớn đầu có sừng, ngủ trong hang suốt năm và chỉ xuống làng vào đêm cuối năm. Người xưa tìm ra nó sợ ba thứ, và ba thứ ấy thành phong tục đón Tết.
Con thỏ nhỏ nhất trong bốn người bạn của khu rừng, không có gì để cho nên đã dâng chính thân mình. Hình nó được vẽ lên mặt trăng để đời sau còn nhớ.